Уроки из Книги Мормона.
С Падением Адама в мир пришли болезни и грех. И то, и другое может оказаться смертельным в соответствующих сферах. Что касается болезней, то нет более всепроникающего и пагубного заболевания, чем рак. В некоторых странах более чем у трети населения диагностируют ту или иную форму рака, и это заболевание уносит жизни почти четверти населения1. Рак часто начинается всего с одной крохотной клетки, которую можно увидеть только под микроскопом. Но эти клетки могут очень быстро расти и распространяться.
Больные раком проходят лечение, направленное на достижение ремиссии. Полная ремиссия означает, что в организме не осталось обнаруживаемых признаков заболевания. Однако специалисты отмечают, что достижение ремиссии не означает полного исцеления пациента2. Таким образом, хотя период ремиссии приносит человеку облегчение и надежду, больные раком всегда надеются на нечто большее, чем ремиссия. Они надеются на полное исцеление. Согласно одному источнику, «чтобы считать человека исцелившимся от рака, необходимо некоторое время наблюдать, не проявятся ли симптомы рака повторно. Время здесь – ключевой фактор. Если пациент остается в ремиссии несколько лет, возможно, он смог победить рак. Некоторые формы рака могут возникнуть повторно после многих лет ремиссии»3.
Болезнь и грех
Каким бы разрушительным ни был для нашего физи-ческого тела рак, грех наносит нашей душе еще больший ущерб. Как правило, грех начинается с незначительного, иногда едва различимого отступления, но он обладает способностью быстро расти. Сначала он наносит раны, потом калечит, а затем и убивает нашу душу. Грех – это основная, и на самом деле единственная причина духовной смерти во всем мироздании. Лекарство от греха – покаяние. Истинное покаяние – это стопроцентно эффективное средство, помогающее грешнику войти в ремиссию, или получить отпущение грехов. Эта ремиссия приносит душе облегчение и радость. Однако отпущение грехов и освобождение от их симптомов и влияния не всегда означает полное исцеление грешника. Сердце падшего допускает грех или подвержено греху. Таким образом, грех может вернуться даже после многих лет ремиссии. Для полного исцеления крайне важно оставаться в ремиссии, или, другими словами, сохранять отпущение грехов.
Очищены и исцелены
Эта аналогия помогает понять, что духовно мы должны быть не только очищены от греха, но и исцелены от греховности. Борьба между нашим желанием творить добро и склонностью нашего естества творить зло бывает изнурительной. Но, оставаясь верными, мы сможем победить – не из-за того, что смогли покорить свое естество собственной воле, а благодаря тому, что подчинили свою волю Богу, и Он изменил саму нашу природу.
Царь Вениамин учил: «Ибо плотский человек есть враг Богу, и был от падения Адама, и будет во веки веков, если не уступит он побуждениям Святого Духа, и не отрешится от плотского человека… через Искупление Христа-Господа» (Мосия 3:19). В ответ на это и другие учения народ царя Вениамина молился: «О смилуйся и примени искупительную кровь Христову, дабы мы получили прощение своих грехов и наши сердца очистились» (Мосия 4:2). После их молитвы Господь ответил на их просьбу состоящую из двух частей. Во-первых, «Дух Господний сошёл на них, и они преисполнились радости, получив отпущение своих грехов и удостоившись мира совести» (Мосия 4:3).
Увидев, что его народ «вошел в ремиссию», царь Вениамин призвал их к полному исцелению, обучая их, как оставаться в ремиссии (см. Мосия 4:11–30). «Если вы будете делать это, – обещал он, – то всегда будете радоваться, и будете исполнены любви Божьей, и всегда будете сохранять отпущение своих грехов» (Мосия 4:12).
Народ поверил и подчинился словам царя Вениамина, после чего Господь ответил на вторую часть их молитвы – дабы «[их] сердца очистились». С благодарностью и хвалой народ воскликнул: «Дух Господа Вседержителя… произвёл глубокую перемену в нас, или в наших сердцах, так что нет у нас больше намерения творить зло, но есть – непрестанно творить добро» (Мосия 5:2). Царь Вениамин объяснил, что эта глубокая перемена означает, что они родились от Бога (см. Мосия 5:7).
«Как это произошло?»
Пророк Алма учил, что мы должны и покаяться, и родиться заново – родиться от Бога, изменив свои сердца (см. Алма 5:49). Если мы будем постоянно каяться, Господь возьмет на Себя все наши грехи и избавит нас от того, что, согласно нашей сущности, вызывает в нас грех или допускает его. Но, как спросил Енос, «Господь, как это произошло?»(Енос 1:7). Ответ простой, но в то же время глубокий и вечный. Обращаясь к тем, кто был исцелен от любых недугов, как физических, так и духовных, Господь провозгласил: «Вера твоя спасла тебя» (см. от Марка 5:34; Енос 1:8).
Глубокая перемена сердца, которую испытал Алма, произошла «по вере его», и сердца его последователей изменились, когда они «возложили своё упование на истинного и живого Бога» (Алма 5:12, 13). Сердца народа царя Вениамина изменились «через веру во имя [Спасителя]» (Мосия 5:7).
Если мы хотим иметь такую веру, благодаря которой сможем довериться Господу всем сердцем, нам следует делать то, что ведет к вере, а затем делать то, к чему эта вера ведет. Среди множества факторов, ведущих к вере, в контексте этой перемены сердца Господь подчеркнул важное значение поста, молитвы и слова Божьего. И хотя вера ведет ко многим целям, покаяние – это первый плод веры.
Рассмотрите следующие два стиха из Книги Геламана, которые иллюстрируют эти принципы. Во-первых, мы читаем о людях, которые «часто постились и молились и становились… крепче и крепче в вере Христовой… к очищению и освящению своих сердец, кое освящение приходит от приношения ими своих сердец Богу» (Геламан 3:35). Затем из слов Пророка Самуила-Ламанийца мы узнаем: «Святы[е] писания, да, пророчества святых пророков… вед[ут]… к вере в Господа и к покаянию, а эта вера и покаяние вызывают… перемену сердца» (Геламан 15:7).
Полагаться на Бога
Здесь нам следует остановиться и признать, что эта великая перемена, о которой мы говорим, происходит в нас; но не мы ее производим. Мы способны покаяться, изменить свое поведение, наше отношение и даже наши желания и убеждения, но нам не под силу изменить свою природу. Для этой великой перемены мы полностью полагаемся на Всемогущего Бога. Именно Он милостиво очищает наши сердца и изменяет нашу природу «после того, как [мы] сделаем всё, что можем» (2 Нефий 25:23). Его приглашение неизменно и незыблемо: «Пока[йтесь] и прид[ите] ко Мне со всем устремлением сердца, и Я исцелю [вас]» (3 Нефий 18:32; курсив мой. – К. С. М.).
В результате исцеления от греховности мы становимся другими, «изменив своё плотское и падшее состояние на состояние праведности… став Его сыновьями и дочерьми; и таким образом [мы] станов[имся] новыми существами» (Мосия 27:25, 26). Наши лица излучают свет Христа. Более того, Священные Писания говорят нам, что «всякий, рожденный от Бога, не грешит» (1-е Иоанна 5:18). Это происходит не потому, что мы становимся неспособными грешить, но благодаря тому, что теперь для нас естественно не грешить. Это действительно глубокая перемена.
Следует помнить, что глубокая перемена сердца – это процесс во времени, а не момент времени. Изменение обычно происходит постепенно, иногда чрезвычайно незаметно, но это реальное, мощное и необходимое изменение.
Если вы еще не испытали эту великую перемену, я хотел бы спросить вас: Покаялись ли вы и получили ли отпущение своих грехов? Изучаете ли вы Священные Писания? Часто ли вы поститесь и молитесь, чтобы становиться крепче и крепче в вере Христовой? Достаточно ли у вас веры, чтобы полагаться на Господа всем сердцем? Стоите ли вы непоколебимо в своей вере? Следите ли вы за своими словами и делами и соблюдаете ли заповеди Бога? Если вы делаете все это, то всегда будете радоваться и будете исполнены любви Божьей, и всегда будете сохранять отпущение своих грехов. И если вы будете оставаться в ремиссии, то обретете исцеление и выздоровление и испытаете перемену!
Иисус Христос наделен силой очистить нас от наших грехов и исцелить от греховности. Он имеет силу спасать, и для этого Он имеет силу изменить нас. Если мы подчиним свои сердца Ему, проявляя веру и стараясь измениться к лучшему во всем, что нам подвластно, Он проявит в нас Свою силу, чтобы осуществить эту великую перемену сердца (см. Алма 5:14).